花25年为56民族金婚老人拍照

　　以“写意美之岛 相会天之涯”为题的2016两岸笔会于12月10日在三亚开幕，来自台湾的摄影师林添福先生是一个有故事的人。1991—2016年，林添福用25年时间走过大陆20多个省区及台湾各地，寻找各民族中婚龄超过50年的夫妇，用镜头记录每对夫妻的婚姻情态。
 

台湾摄影师林添福

　　就在最近，名为“金婚——林添福：56民族半世纪爱情镜像”的展览在北京开幕。照片上的金婚夫妻，有的青梅竹马，有的童年结发，有的相濡以沫，有的打闹了一辈子仍在一起。南国都市报记者 许欣 李梦瑶/文 李小岗/图

　　念头的萌生：金婚老人的生活是历史的缩影

　　作为执著于拍摄民族题材的台湾摄影师，林添福从上世纪80年代中期开始深入民族地区，拍摄了大量堪称经典并产生广泛影响的海峡两岸民族题材作品，如《独龙族的冬天》《马帮》《彝族阿哲祭龙》等。

　　谈起为各民族金婚老人拍照的初衷。林添福说，1987年他在刚创刊的台湾大地地理杂志社当专职摄影师，有一次他和一位文字记者去记录太鲁阁族(台湾高山族)的生活。他们居住在太鲁阁国家公园内，那里到处是峡谷和断崖。政府为扶持当地经济发展，也出于方便管理的目的，陆续将他们从高山上迁移到平缓地带。只有一对80多岁的老夫妇还不愿意搬下来。于是他们决定上山一探究竟。

　　林添福说，经近距离交谈了解，两位老人在漫长岁月里相濡以沫的恩爱细节深深打动了他。他萌生了一个念头：去拍摄一系列经历过漫长婚姻的老年夫妇。

　　“这些老人大多出生在20世纪初叶，他们的婚姻生活几乎可以说就是中国上世纪社会历史的缩影和见证。”林添福说。

　　艰辛的寻找：走村串户费尽周折

　　他的作品大都以黑白影像呈现。照片中的老人在生活了几十年的环境中，或深情凝望，或并肩而立，或相拥微笑。这些再寻常不过的场景，浓缩了世间百态。

　　“这些老夫妇分布在中国的各个角落，属于不同的民族。许多人几乎没有出过远门，一辈子生活在十分偏远的大山深处，有的甚至是平生***次因为我的拍摄而看到自己的影像。一开始，我所拍的老人都面容严肃，甚至面色愁苦。10年之后，我进行了阶段性总结，感觉人物的愁苦表情并未能体现出我的意愿和初衷。”林添福说，为了寻找56个民族的金婚夫妇，林添福费尽周折。每去到一个地区，他都走村串户，打听当地金婚老人的消息。每找到一对金婚老人，林添福都如获至宝。

　　“我来过海南好多次，为两对黎族金婚老人拍过照片。”林添福说，在长期工作中，他积累了不少实践经验，经常做的是，请这些老人的子孙当翻译。一方面，这些年轻人熟悉爷爷奶奶彼此相处的细节，另一方面，大家都能够用普通话交流。

　　镜头的诉说：有奇异的风俗和难言的情感世界

　　他为每对金婚夫妇拍完照片，都会用上千字的文字记录下两位老人的故事。在这些容颜后面，可以读到风云变幻的社会、历史、岁月，读到一个个或坎坷丰富或平凡单调的人生，读到各种奇异的风俗和难言的情感世界。

　　胡日嘎夫妇是鄂温克族人。两家是内蒙古陈巴尔虎旗草原上的“邻居”。丈夫胡日嘎主动追求妻子伊·布提德。他不喝酒、不抽烟，善良、勤劳、英俊高大，让伊·布提德动情并很快接受了求爱。两人恋爱两年后举行了简单的婚礼。作为赤脚医生和生产队的妇女队长，伊·布提德接生过汉、蒙古、达斡尔、鄂温克等民族及许多“团结族”的孩子。她是旗里、盟里的先进工作者，1960年曾作为青年代表去北京见过毛主席。上世纪90年代草场承包到户后，他们埋头苦干，日子越来越好。但1997年的一场草原大火烧掉了他们的全部家产，他们从头来过，重新建起了住房和畜棚。拍摄这幅图片时，夫妇俩和儿孙们一起生活。全家有5600亩草场，养着30多头牛、200多只羊和9匹马。

　　艾力·窝扎孜夫妇是哈萨克族人。生活在新疆伊犁伊宁霍城县芦草沟乡，两人从小一起放羊，两家的毡包相距不到十公里。长大恋爱两三年后，艾力去玛依娜家提亲，聘礼为一头牛、一匹马和1000元钱。婚后，他们在赛里木湖畔扎了一个毡包，带着牛、马和60只羊，独立生活。夏去冬来的游牧生活中，6个孩子陆续降临。孩子们小的时候，生活十分艰辛。1968、1969那两年，雪下了两米，他们的羊死了近三分之一。1985年后，两人结束游牧生活，长住赛里木湖畔，每日看日升云起，看月落星耀。如今，丈夫艾力·窝扎孜说，那是他们一辈子最宝贵的财富。

　　吴老道夫妇是苗族人。按贵州从江县苗族的规矩，同寨不同姓，只要双方情投意合就可通婚。两人就是同寨而婚。婚后3天，妻子滚老扑就依当地“不落夫家”的风俗回了娘家。3年后，两人有了孩子，滚老扑才搬进丈夫吴老道家来。年轻时的吴老道开朗活跃，“文革”中遭遇挫折，被劳动教养多年。但不管丈夫如何倒霉，妻子多年来一人当家辛苦劳累，两人从未相互抱怨、指责。吴老道63岁时患了脑膜炎，双目失明，近20年都生活在黑暗之中，但他天性乐观，又有老伴相伴左右，生活始终快乐。